L’astrologie est couramment présentée au grand public sous la forme des douze signes du zodiaque qui font la fortune des horoscopes. Pour l’astrologie, nous serions répartis en 12 types de personnalité. C’est à la fois vrai et faux.

L’astrologie a bien retenu 12 formes de vie dans sa description du monde, illustrées par les douze signes du zodiaque. Il existe, essentiellement, douze manières d’être au monde. Si l’on approfondit l’astrologie, on se rend compte que les douze signes ne sont pas des descriptions simplistes ! Chaque signe décrit toute une organisation de la vie dans une direction donnée. Le zodiaque recèle la mémoire de l’espèce à travers les âges, pour chacune des douze formes de vie possibles. C’est une mise en forme symbolique de la vie. Ainsi, un signe raconte comment nous nous affirmons, par quelles situations du monde nous sommes sollicités au cœur de nous-mêmes, et sur quel substrat profond nous nous sommes construit. Ces indications sont données par les éléments qui constituent chaque signe, car un signe n’est pas seulement un symbole global, mais la convergence de plusieurs éléments constitutifs. L’apprentissage de chaque signe du zodiaque est donc riche d’enseignement.

D’un autre côté, il est faux de dire que l’astrologie réduit l’humanité à 12 types, aussi riches que soient ses descriptions. L’astrologie est un ensemble de symboles articulés selon des règles, afin de rendre compte de toute la diversité de la vie, mais surtout de l’unicité d’une personne. C’est pourquoi l’astrologie est une voie de connaissance de soi.

Comment l’astrologie peut-elle parler de notre unicité, ce qui fait que nous ne sommes pas notre voisin, alors que son outil essentiel, le zodiaque, ne décrit que 12 manières d’être en vie ? L’astrologie répond : Nous sommes faits de la matière du monde, une matière commune et cependant nous sommes uniques. Notre originalité n’est pas dans notre constitution, mais dans la façon dont nous combinons les éléments qui nous constituent. C’est-à-dire que l’astrologie part de principes généraux et communs, mais elle est capable de montrer comment ils se spécialisent et s’articulent finement pour chacun d’entre nous. Du coup, chaque thème natal est unique et mène à la connaissance de soi à travers une carte, qui ne se lit pas n’importe comment.

L’astrologie a deux grands moyens pour parvenir à décrire notre unicité. Ceux qui ont des rudiments d’astrologie pourront comprendre ce qui suit, et ceux qui n’en connaissent rien essaieront seulement d’imaginer notre propos :

Nous sommes faits de la même matière commune, représentée par le zodiaque. Ce dernier entoure la Terre et y décrit des formes de vie de manière anonyme. Mais l’astrologie dispose d’un autre système qui va venir se superposer au zodiaque dans une carte natale, à savoir la domification, ou système des maisons, capable de décrire comment nous voyons subjectivement le monde. Il faut imaginer les maisons comme un découpage du thème natal en douze secteurs. Chaque secteur décrit une expérience personnelle de la vie qui nous appartient en propre. Avec les maisons, nous quittons ainsi les généralités pour entrer dans une vie particulière. Maisons et zodiaque se combinent pour donner une articulation entre nous-mêmes et la Vie universelle. Ainsi, la maison I, fort connue comme l’Ascendant, et qui décrit notre singularité, notre physiologie, plonge dans un des signes du zodiaque, plus universel, et le spécialise à son usage. Les maisons parlent de notre point de vue unique sur la vie. Les paramètres qui régissent le placement de ces maisons dans le zodiaque relèvent de notre vie particulière et non de la vie générique décrite par le zodiaque. Les maisons décrivent ce que nous faisons de particulier du grand réservoir universel zodiacal. Ainsi, l’astrologie propose une connaissance de nous-mêmes, de ce que nous sommes en particulier (les maisons), tout en le reliant à la vie générique à laquelle nous avons pris notre part de vitalité (le zodiaque). L’astrologie exprime ainsi que chacun d’entre nous est une vie particulière, localisée, un point de vue unique de la Vie universelle. Cette dialectique entre le général et le particulier est très riche de significations.

Une carte natale est faite d’un ensemble de liens internes qui rendent compte de toutes les nuances possibles de notre vie. Parmi ces liens, certains ne sont reconnaissables que parce que l’on connaît l’astrologie (par exemple le système de maîtrise, ou encore les gouvernements de maisons qui sont une des conséquences de la maîtrise), mais d’autres sont très visibles, comme les traits, dessinés en rouge ou bleu, à l’intérieur du thème, et qui relient deux symboles planétaires. Ces liens, qu’on appelle des aspects, indiquent notre fonctionnement particulier, la façon dont les ressources « universelles », toujours représentées par le zodiaque, se combinent en nous de manière unique, plus ou moins commodément, avec plus ou moins de blocages et de facilités, ce qu’on appelle notre psychologie.

Le psychanalyste à l’écoute du divan en sait quelque chose. L’astrologie met devant nos yeux une « carte » de notre psyché. Elle dessine, sous forme symbolique, ce que nous sommes de façon unique et ce que nous avons en commun avec d’autres. Elle montre où « ça coince » et où « ça passe » bien. Et surtout, parce que l’astrologie est une connaissance des cycles et des mouvements de la vie, elle montre comment sortir des problèmes répétitifs en retrouvant la direction perdue du mouvement.

Une carte natale est une photographie du système solaire au moment de notre naissance. En naissant, nous avons créé le monde ! C’est ce monde pour nous que regarde l’astrologie. Pour nous connaître, l’astrologie part de principes généraux, mais elle regarde ensuite dans notre subjectivité, dans ce « comment je crois qu’est la vie », cette subjectivité qui témoigne de la présence de notre vie dans l’univers.

Connaître sa subjectivité, c’est acquérir le pouvoir d’en sortir plus librement, c’est « se connaître » et reconnaître l’autre dans sa différence.

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